Vedas are the most ancient scriptures known to mankind. All Hindus follow Vedic principles in essence but Arya Samaj stresses the practical interpretation of Vedic scriptures. Swami Dayanand Saraswati initially introduced 28 principles in Mumbai on April 10, 1875 AD. Later on June 24, 1877, in Lahore he amended them, and thus finally 10 basic principles of Arya Samaj were framed as the guiding force. These principles not only simplified the life of a common man but also gave him a comprehensive, moderate, and realistic view of life.

The Ten Principles of Arya Samaj

  • सब सत्यविद्या और जो पदार्थ विद्या से जाने जाते हैं, उन सबका आदिमूल परमेश्वर है।
    God is the primary cause of all true science and of all that can be known through it.
  • ईश्वर सच्चिदानन्दस्वरूप, निराकार, सर्वशक्तिमान, न्यायकारी, दयालु, अजन्मा, अनंत, निर्विकार, अनादि, अनुपम, सर्वाधार, सर्वेश्वर, सर्वव्यापक, सर्वांतर्यामी, अजर, अमर, अभय, नित्य, पवित्र और सृष्टिकर्ता है, उसी की उपासना करने योग्य है।
    God is Existent, Intelligent, and Blissful. He is Formless, Almighty, Just, Merciful, Unborn, Infinite, Unchallengeable, Beginningless, Incomparable, the Support and Lord of all, Omniscient, Imperishable, Immortal, Fearless, Eternal, Holy, and the Maker of the universe. To Him alone worship is due.
  • वेद सब सत्यविद्याओं का पुस्तक है। वेद का पढ़ना–पढ़ाना और सुनना–सुनाना सब आर्यों का परम धर्म है।
    The Vedas are scriptures of true knowledge. It is the duty of all Aryas to read them, hear them being read, and recite them to others.
  • सत्य के ग्रहण करने और असत्य के छोडने में सर्वदा उद्यत रहना चाहिए।
    We should always be ready to accept the truth and give up untruth.
  • सब काम धर्मानुसार, अर्थात सत्य और असत्य को विचार करके करने चाहिए।
    All action should be performed in conformity with Dharma, that is, after due consideration of the right and wrong.
  • संसार का उपकार करना इस समाज का मुख्य उद्देश्य है, अर्थात शारीरिक, आत्मिक और सामाजिक उन्नति करना।
    The primary aim of the Arya Samaj is to do good for all, that is, promote physical, spiritual, and social well-being.
  • सबसे प्रीतिपूर्वक, धर्मानुसार, यथायोग्य वर्तना चाहिये।
    We should treat all people with love, fairness, and due regard for their merit.
  • अविद्या का नाश और विद्या की वृद्धि करनी चाहिये।
    We should aim at dispelling ignorance and promoting knowledge.
  • प्रत्येक को अपनी ही उन्नति से संतुष्ट न रहना चाहिये, किंतु सब की उन्नति में अपनी उन्नति समझनी चाहिये।
    One should not only be content with one’s own welfare but should look for it in the welfare of others also.
  • सब मनुष्यों को सामाजिक, सर्वहितकारी, नियम पालने में परतंत्र रहना चाहिये और प्रत्येक हितकारी नियम पालने में स्वतंत्र रना चाहिए।
    One should regard oneself under restriction to follow altruistic rulings of the society, while all should be free in following the rules of individual welfare.